[저자] 이용수 ​​ 

[다솜 넷] 님하! 물을 건너지 마오​​ ​

공후인箜篌引​

公無渡河   님하! 물을 건너지 마오. 

當奈公何   그 님을 어이할꼬.

(이용수 번역)

▲ 수공후 (출처: 다음 백과사전)

​

[공후箜篌​] 고대 동양의 현악기. 서양의 하프와 비슷하며, 틀 모양에 따라 와공후(臥箜篌:13현) ·수공후(竪箜篌:21현) ·대공후(大箜篌:23현) ·소공후(小箜篌:13현) 등으로 구분된다. 공후는 본디 서역계의 악기로 중국을 통해 한국에 들어왔는데, 언제 어떠한 경로로 전래되었는지는 밝혀지지 않고 있다. 현재 이 악기들은 연주법을 잊어버린 채 악기의 모습만이 국립국악원에 보관 ·전시되고 있다. 문헌상의 기록도 거의 없어 그 흔적을 찾기는 힘드나, 중국 《수서(隋書)》에 의하면 삼국시대에 고구려와 백제의 일부에서 공후가 쓰였다 한다. 현재 보관되어 있는 것은 1937년 당시 아악사장(雅樂師長)으로 있던 함화진(咸和鎭)이 베이징[北京]에서 사들인 것이다.

[네이버 지식백과] 공후 [箜篌] (두산백과)

한 남자가 새벽 물가에서 배를 손질하고 있다. 잠시 후 갑자기 머리가 흰 노인이 머리를 풀어 헤친 채 술병을 끼고 비틀비틀 강물 속으로 들어간다. 그 뒤에는 여인이 공후를 끌고 좇으면서 노인을 애타게 부르며 말리지만 노인은 이윽고 물에 들어가고 만다. 그녀의 애절한 하소연에도 불구하고 그 노인은 깊은 물에 쓸려 죽는다. 이에 여인은 끌고 온 공후를 안아 잡고 '공무도하'의 노래를 부른다. 그 노래를 듣고 있던 물가의 남자는 여인의 노래를 들으며 하염없이 눈물을 흘리고 있다. 여인은 공후를 타며 비통함의 노래를 마친 후 노인을 좇아 물에 들어가 노인을 뒤따른다.

위 고사와 그 내용은 우리의 대표적인 고대시가와 그 설화로 우리에게 잘 알려져 있는 '공후인箜篌引' 혹은 '공무도하가​公無渡河歌'이다. 공무도하가의 내용이 전하는 최초의 기록은 진晋 최표崔豹가 엮은 '고금주古今注'와 중국 후한 後漢​의 채옹蔡邕​ 또는 진晋​의 공연孔衍​이 엮은 것으로 전하는 '금조琴操​'에 전하는데 그 원문을 살펴보면 다음과 같다.

님하! 물울 건너지 마오​​

崔豹 『古今注』​

箜篌引 朝鮮津卒 霍里子高妻麗玉所作也 高晨起 刺船而濯 有一白首狂夫 被髮提壺 亂河流而渡 其妻隨呼止之 不及 遂墮河水死 於是 援箜篌而鼓之 作公無渡河之曲 聲甚悽愴 曲終 自投河而死 霍里子高​ 還以其聲 語妻麗玉 玉傷之 乃引箜篌 而寫其聲 聞者莫不墮淚掩泣焉 麗玉以其曲 傳隣女麗容 名之曰　箜篌引

『古今注』​ 券三 箜篌引​

공후인은 ​조선 진졸津卒 곽리자고의 아내 여옥이 지은 것이다. 자고가 어느날 아침에 일어나서 배를 끌어 내어 닦고 있었다. 머리가 흰 한 미친 남자가 있어 머리를 아무렇게나 풀어헤친채 술병을 들고 어지럽게 흐르는 강물을 건너려고 했다. 그 아내가 따라가며 그를 멈추게 하려 했지만 [그에게] 미치지(닿지) 않았다. 마침내 그는 강물에 휩쓸려 죽었다. 그러자 [아내가] 공후를 가져다가 타면서 '공무도하'의 노래를 지으니, 그 소리가 매우 구슬펐다. 노래를 끝내고 아내도 스스로 강물에 몸을 던져서 죽었다. 곽리자고가 돌아와 그 소리를 그처 여옥에게 들려 주었더니, 여옥이 슬퍼하면서 이내 공후를 끌어내다가 그 소리를 옮기니, 그 소리를 듣는 사람마다 눈물을 흘리면서 울지 않는 사람이 없었다. 여옥은 그 노래를 이웃집 여자인 여용에게 전하면서 그 노래를 '공후인'이라 하였다.

(이용수 번역)

위 글로 미루어 이 당시 '공후' 악기가 상당히 대중화 된 것임을 유추 할 수 있고, 백수광부 처의 한맺힌 노래를 한 번 듣고 기억하여 처 여옥에게 전한 곽리자고, 여옥, 여용 등 당시 인물들의 음악에 관한 수준이 상당했음을 알 수 있다. 이들에 관한 연구도 필요하다 생각한다. 

蔡邕​ 『琴操​』 

箜篌引 者 朝鮮津卒 霍里子高所作也 子高 晨刺船而濯 有一狂夫 被髮提壺 涉河而渡 其妻追止之 不及 墮河而死 乃號天歔欷 鼓箜篌而歌曰 公無渡河 公竟渡河 公墮河死 當奈公何 曲終 自投河而死 子高聞而悲之 乃援琴而鼓之 作箜篌引 以象其聲 所謂公無渡河曲也

『琴操​』 箜篌引​​ ​

공후인은 조선진졸 곽리자고가 지은 것이다. 자고가 새벽에 배를 살피며 청소하는데 한 미친 사내가 있어 머리를 산발하고 술병을 끌며 물을 건너고 그 처가 따르며 그치려 하였으나 [그에게] 미치지 않았다. 이윽고 물에 빠져 죽었다. 이에 [처가] 하늘에 울부짖으며 공후를 타며 노래를 불렀는데, 님하! 물을 건너지 마오. 님은 그예 물을 건너셨네. 물에 쓸려 돌아가시니 그 님을 어이할꼬. 곡을 마치자 스스로 물에 몸을 던져 죽었다. 자고가 들으니 그 노래가 매우 슬퍼 이에 거문고로 그 노래를 타며 공후인을 지었는데, 그 소리를 모방한 것이 소위 '공무도하곡'이다.

(이용수 번역)

그렇다면 우리나라에 전하는 '공무도하가'에 관한 기록들은 어떠할까? 우리나라에서는 조선시대 문인들이 중국의 문헌을 옮겨 적은 것으로 조선 초·중기의 학자이자 문신인 권문해權文海 (1534 ~ 1591)​가 『대동운부군옥』에서 최표의 『고금주』를 인용한 이후, 박지원의 『열하일기』, 한치윤韓致奫​의 『해동역사』, 오세창의 『대동시선』, 차천로의 『오산설립』, 『청구시초』 등에 전하여 지고 있는데, 모두 최표의 『고금주』를 인용하여 그 내용에 큰 차이가 없으나, 대표적으로 한치윤(1765~1814)의 『해동역사』 '공후인' 부분을 살펴보면 다음과 같다.

해동역사海東繹史​ 제 22권, 악지樂志 악가樂歌와 악무樂舞

[악지樂志​]

○​ 공후인은 조선 진졸 곽리자고의 아내 여옥이 지은 것이다. 자고가 어느날 아침에 일어나서 배를 끌어내어 닦고 있었다. 머리가 흰 한 미친 남자가 있어 머리를 아무렇게나 풀어헤친채 술병을 들고 어지럽게 흐르는 강물을 건너려고 했다. 그 아내가 따라가며 그를 멈추게 하려 했지만 [그에게] 미치지(닿지) 않았다. 마침내 그는 강물에 휩쓸려 죽었다. 그러자 [아내가] 공후를 가져다가 타면서'공무도하'의 노래를 지으니, 그 소리가 매우 구슬펐다. 노래를 끝내고 아내도 스스로 강물에 몸을 던져서 죽었다. 곽리자고가 돌아와 그 소리를 그 처 여옥에게 들려 주었더니, 여옥이 슬퍼하면서 이내 공후를 끌어내다가그 소리를 옮기니, 그 소리를 듣는 사람마다 눈물을 흘리면서 울지 않는 사람이 없었다. 여옥은 그 노래를 이웃집 여자인 여용에게 전하면서 그 노래를 '공후인'이라고 하였다.

『古今注​고금주』  

○​ 살펴보건데, 조선은 바로 한나라 때 낙랑군樂浪郡​ 조선현朝鮮縣​이다. 여옥麗玉​이 지은 공후인箜篌引​은 『고시기』에 그 사詞가 실려 있는데, [사는 (해동역사) 예문지에 나온다] 역시 '공무도하公無渡河​'라고 하였다. 또 『금조琴操​』 「인引9」에 공후인이 있는데 모두 여옥에게서 나온 것이다.

해동역사海東繹史​ 제 47권, 예문지藝文志6 우리나라 시詩1 기자조선箕子朝鮮​ 고구려高句麗​ 신라新羅​ 고려高麗​

[기자조선箕子朝鮮​]

○ 공후인 『고금주古今注』​ 에 이르기를, "공후인은 조선의 진졸 곽리자고의 처 여옥이 지은 것이다."하였다. ○ 악지에 상세히 나온다. [여옥] 

公無渡河   님하! 물을 건너지 마오.